Личность питается идеями, представлениями, подобно тому, как тело питается пищей. Мы их ассимилируем, мы их делаем своими, но мы можем так же и не ассимилировать; в некоторых границах это верно, ибо всегда остается остаток. Действительно, имеются некоторые остатки представлений, к которым даже мало подходит слово «воспоминание». В общем, в психическом хозяйстве это некая вещь, аналогичная остаточному магнетизму.
Начиная с момента, теряющегося в безграничной дали, когда наш ум стал освобождаться от элементарной жизни, то есть наше «я» стало окружать, одевать и маскировать себя представлениями, никакой опыт не исчезает, не оставив следов и не изменив динамизм «я» (карму). Этот динамизм (карма) создает постоянную связь между «я» и последовательными личностями, другой личностью как результатом всех остальных. Эта личность, которая находится вне времени и пространства, в которых обитают наши материальные личности, – является нашей душевной личностью, нашей душой, первым футляром на пустоте нашего «я», корнем некоторых чувств нашей материальной жизни, как-то: любовь, эстетические эмоции и т. д. – надо искать именно в этой душевной личности.
Мы уже говорили о переходе с одного плана на другой. В смысле практических результатов это то же самое, что перейти от одной системы представлений к другому порядку или системе представлений. На Прямом Пути все перемещения происходят ВНУТРИ НАС САМИХ, и мы продвигаемся к цели ВНУТРИ САМИХ СЕБЯ. Однако по тем же причинам и посредством той же иллюзии, из-за которой мы принимаем нашей мыслью существование внешнего мира, принимается и внешнее объективное существование различных планов. Этот способ представления вещей в действительности – самый простой, если только никогда не забывать, что фактически с переменой плана изменяется только система новых представлений. Таким образом, границы между различными планами весьма мало очерчены. Другими словами, различные порядки наших представлений лежат друг на друге и взаимно проникают друг в друга. Так, например, довольно трудно сказать, где кончается инфра-астральный план и начинается план материальный.
В текущей жизни много идей и эмоций приходит к нам с других планов, помимо физического. Тогда мы трансформируем их привычным механизмом нашей мысли в нормальные ощущения плана, на котором мы живем.
Из второго и третьего афоризмов мы видим, что представления составляют содержание нашей мысли и что они являются творениями нашей мысли.
Если мы замечаем в нормальной жизни, что одно или несколько представлений являются творениями мысли, мы говорим, что это состояние самовнушения или галлюцинации, потому что галлюцинация – это бессознательное внушение. На данное время мы объединяем под термином «самовнушение» как собственно самовнушение, так и галлюцинации.
Фундаментальной истиной тайной доктрины является тот факт, что любое представление имеет тенденцию трансформироваться в акт, который, в случае чисто интеллектуальных представлений, может быть просто актом веры. Однако эффективной трансформации представления в акт препятствуют множество других представлений. Если же некоторые представления вследствие ли своей интенсивности или же вследствие исчезновения, или стирания других представлений на мгновение изолируются, они переходят в акт автоматически.
ВОЛЯ – ЭТО ИЗОЛИРОВАННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ. Сила реализации какого-либо представления прямо зависит от степени его изоляции. Изолировать представления помогают два метода. Первый метод – это усилить представление до такой степени, чтобы оно оттеснило бы другие представления на второй план, как сильное растение душит и обгоняет окружающие его хилые растения. Это усиление представления достигается процессом его повторения. Этот метод хорошо известен, и мы отсылаем читателя к изучению различных работ, трактующих о самовнушении, особенно к методу доктора Куэ.
Второй метод, присущий тайноведению, состоит в том, чтобы изолировать представление посредством выбрасывания конкурирующих представлений. Этот процесс называется сосредоточением. Результатом сосредоточения является монодеизм, т. е. такое состояние, при котором в уме пребывает только одно представление. Монодеизм – великий и единственный инструмент тайноведческого могущества.
В текущей жизни человек, о котором говорят, что у него сильная воля, естественно и бессознательно практикует монодеизм. Монодеизм является тем инструментом, при помощи которого мы трансформируем нашу смертную человеческую личность в бессмертную личность, и, в сущности говоря, на протяжении всего курса психического обучения нам нужно только изучить его практически и применять.
Сосредоточие, которым достигается монодеизм, значительно более нормальных человеческих возможностей облегчается дыхательными упражнениями. Кроме того, через сосредоточение, хотя бы в самой малейшей степени, всякий органический акт становится сознательным, особенно акты получения и выделения субстанций организмом. Прибавим здесь, что некоторые наркотики могут вызвать представления некоторого особого порядка, но это уже область колдовства.
Основные психические упражнения всегда связаны с практикой дыхания. В этом заключается причина важности, которую мы придаем дыхательным упражнениям.
Глава 8
Две спирали: любовь и ненависть. Разрушительный или подготовительный этап психического обучения. Временный выбор религии.
Работа над сознанием в вас новой личности будет напрасной, если предварительно мы не позаботимся об освобождении от элементов, которые составляют старую человеческую личность, материальную и гибнущую, которую мы хотим заменить бессмертной личностью.
Психическое обучение начинается с долгого периода размышления, которому мы предаемся все время, когда наши занятия представляют нам досуг. Его следует начинать одновременно с началом практики первых дыхательных упражнений и продолжать все это время, которое потребуется учащемуся для того, чтобы привыкнуть к дыхательным упражнениям. Кроме того, учащийся должен заставлять себя каждый вечер перед тем, как заснуть, проводить долгий и обстоятельный экзамен совести и своей активности в течение дня, экзамен сознания, о чем мы будем говорить ниже.
Декарт в начале своей «Речи о методе» советует нам сделать «гладкий стол» из всех наших знаний, даже тех, которые мы рассматриваем как приобретенные наиболее крепко. Учащийся должен поступить именно таким образом, ибо нашу земную личность составляют именно эти приобретенные знания, эти представления. Он не уничтожает их – это было бы невозможно, но он делает так, чтобы они отделились от него, разрывая связь, которая связывает их с его умом. Эта связь – вера в объективную реальность. То же самое говорит и Христос: «Истину говорю вам: кто не примет Царствия Божьего, как дитя, тот не войдет в него». Маленький ребенок – это и есть «гладкий стол». Его человеческая личность только еще формируется, она еще не создана. Ребенок еще не приобрел ничего, он все должен приобрести. От этого пункта нам и следует идти, если мы стремимся перестроить себя в бессмертную личность, – таков смысл слов Христа.
Прежде чем начать свой день, говорите себе и повторяйте: «Я буду жить сегодня фантасмагорией, которую моя мысль будет творить сама для себя. У меня будут грезы, которые будут отличаться от видений и моих снов только тем, что они будут связаны между собой и переплетены со вчерашними грезами предшествующих дней; они войдут в связанную систему, которую я не переставая создавал со дня моего детства».
В течение дня, когда вы будете иметь свободную минуту, исследуйте все ваши идеи, которые лучше всего усвоены вами, как с точки зрения моральной, так и материальной, при свете безжалостной критики. Отыщите те идеи, происхождение которых кроются в вас самих, и те идеи, которые имеют чужое происхождение, которые пришли от других людей или от ваших вторичных личностей. Отделите те, которые происходят только от вас; вы найдете, что их очень мало. Ищите причину ваших пробуждений в каждом отдельном случае. КОГДА вы овладеете этим анализом, вы неизменно будете находить в основе всех ваших идей ваше собственное самовнушение.